{"id":850,"date":"2026-05-31T08:28:29","date_gmt":"2026-05-31T08:28:29","guid":{"rendered":"https:\/\/marialauraribbon.com\/?p=850"},"modified":"2026-05-31T08:52:17","modified_gmt":"2026-05-31T08:52:17","slug":"una-giacca-un-quartiere-e-la-cina-che-riscrive-se-stessa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/marialauraribbon.com\/en\/una-giacca-un-quartiere-e-la-cina-che-riscrive-se-stessa\/","title":{"rendered":"Una giacca, un quartiere e la Cina che riscrive se stessa"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"622\" height=\"500\" data-src=\"https:\/\/marialauraribbon.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Giacca-Adidas-Cina-virale-con-Diavolo-Veste-Prada-Meme.jpg\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" alt=\"\" class=\"wp-image-947 lazyload\"\/><noscript><img decoding=\"async\" width=\"622\" height=\"500\" src=\"https:\/\/marialauraribbon.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Giacca-Adidas-Cina-virale-con-Diavolo-Veste-Prada-Meme.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-947\" srcset=\"http:\/\/marialauraribbon.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Giacca-Adidas-Cina-virale-con-Diavolo-Veste-Prada-Meme.jpg 622w, http:\/\/marialauraribbon.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Giacca-Adidas-Cina-virale-con-Diavolo-Veste-Prada-Meme-300x241.jpg 300w, http:\/\/marialauraribbon.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Giacca-Adidas-Cina-virale-con-Diavolo-Veste-Prada-Meme-15x12.jpg 15w\" sizes=\"(max-width: 622px) 100vw, 622px\" \/><\/noscript><\/figure>\n\n\n<h2>La polemica sulla giacca Adidas, la French Concession di Shanghai e il nuovo dibattito sull\u2019identit\u00e0 culturale cinese<\/h2>\n<p><!-- \/wp:post-content --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 una <strong>giacca<\/strong> che ha fatto <strong>impazzire internet<\/strong>. E c&#8217;\u00e8 <strong>un quartiere di Shanghai <\/strong>che alcuni vogliono smettere di chiamare con il suo <strong>nome storico<\/strong>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>A prima vista sembrano due storie scollegate, ma in realt\u00e0 raccontano la stessa cosa: una Cina in cui <strong>il dibattito sull\u2019identit\u00e0 culturale, la memoria storica e l\u2019autenticit\u00e0<\/strong> sta diventando sempre pi\u00f9 visibile, emotivo e&#8230; facilmente <strong>semplificabile online<\/strong>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Partiamo dalla giacca.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>La Adidas \u201c<em>Tang jacket<\/em>\u201d*<\/strong>, creata per il <strong>Capodanno cinese 2025<\/strong>, \u00e8 stata inizialmente venduta solo in Cina ed \u00e8 diventata rapidamente <b>un oggetto di culto globale.<\/b> <i>Sold out<\/i> nelle principali citt\u00e0 cinesi, ha poi iniziato a circolare ovunque tra TikTok, Instagram e ad essere rivenduta a prezzi folli sulle piattaforme di <em>resell<\/em>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>E poi, inevitabilmente, \u00e8 arrivata la<b> polemica<\/b>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Alcuni creator online hanno costruito video attorno a questa <b>tesi:<\/b> i cinesi odierebbero quella giacca, perch\u00e9 richiamerebbe l<b>&#8216;invasione mancese<\/b> del 1644, quando <b>la dinastia Qing impose agli Han abiti e acconciature estranee come segno di sottomissione. <\/b>Secondo questa interpretazione, elementi come la giacca \u9a6c\u8902\u00a0<em data-start=\"14\" data-end=\"21\">m\u01cegu\u00e0 <\/em>(sarebbe questo il nome corretto, non &#8220;Tang&#8221;), i bottoni \u76d8\u6263 <i>p\u00e1nk\u00f2u<\/i>\u00a0e i capelli raccolti in una treccia non sarebbero simboli di tradizione, ma di umiliazione storica.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>\u00c8 una narrativa che suona sofisticata.<br \/>D\u00e0 l\u2019impressione di svelare una verit\u00e0 nascosta sulla Cina.<br \/>Ma, a mio avviso \u00e8 anche, per molti aspetti, profondamente fuorviante.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:themeisle-blocks\/advanced-heading {\"id\":\"wp-block-themeisle-blocks-advanced-heading-7e3de147\",\"className\":\"\"} --><\/p>\n<h2>La narrativa fuorviante<\/h2>\n<p><!-- \/wp:themeisle-blocks\/advanced-heading --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Partiamo da alcuni fatti. La giacca \u00e8 <b>nata per il mercato cinese<\/b>: l team di design Adidas coinvolto nel progetto \u00e8 basato a Shanghai. La collezione \u00e8 stata venduta inizialmente solo in Cina e in pochi mercati asiatici, ed \u00e8 andata <i>sold out<\/i> nelle principali citt\u00e0 cinesi prima ancora di arrivare in Europa. Compare ai matrimoni, al Capodanno, nella moda <a href=\"https:\/\/marialauraribbon.com\/en\/guochao-dal-made-in-china-allorgoglio-del-created-in-china\/\">\u65b0\u4e2d\u5f0f <em>x\u012bn zh\u014dngsh\u00ec<\/em>\u00a0\u2014 il &#8220;nuovo stile cinese&#8221; \u2014 che sta vivendo una rinascita autentica tra i giovani cinesi<\/a>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Alcuni di questi creator aggiungono un secondo argomento: <b>la giacca piace soprattutto agli occidentali<\/b>, insinuando implicitamente l&#8217;idea che molti consumatori stranieri <b>non capiscano davvero la Cina <\/b>e di certo non ne colgano le complessit\u00e0 storiche e politiche. Il loro entusiasmo per questa giacca ne sarebbe la prova.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Qui per\u00f2 la logica inizia a incrinarsi.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Se la giacca fosse davvero percepita come offensiva dai cinesi, come si spiegano i negozi <i>sold out<\/i> in Cina, la popolarit\u00e0 su <i>Xiaohongshu<\/i>, il fatto che <a href=\"https:\/\/report.adidas-group.com\/2025\/en\/group-management-report-financial-review\/business-performance-by-segment\/greater-china.html\">Adidas abbia registrato una crescita proprio nel mercato domestico cinese<\/a>? O quella indignazione rappresenta una posizione molto pi\u00f9 limitata di quanto venga fatto intuire online, oppure dovremmo sostenere che i consumatori cinesi abbiano comprato in massa qualcosa che li offende, il che non torna.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>L&#8217;argomento che la \u9a6c\u8902 <i>m\u01cegu\u00e0<\/i> sia &#8220;in realt\u00e0 mancese, non cinese&#8221; \u00e8 s<b>toricamente corretto ma culturalmente semplicistico.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La cultura cinese non \u00e8 mai stata monoliticamente Han.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>\u00c8 <b>il risultato di secoli di scambi, conflitti, assimilazioni, convivenze e contaminazioni tra decine di gruppi etnici e tradizioni regionali<\/b>. Molti elementi che oggi percepiamo come \u201ctradizionalmente cinesi\u201d sono emersi proprio attraverso questi processi storici stratificati.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Ridurre tutte queste sfaccettature a una singola narrativa di trauma storico appiattisce una realt\u00e0 culturale enormemente pi\u00f9 articolata.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Adidas, peraltro, non ha mai sostenuto di aver ricreato un abito Han tradizionale. <b>La giacca \u00e8 chiaramente una reinterpretazione contemporanea di elementi estetici che oggi fanno parte della cultura visuale cinese nel suo insieme. <\/b>Una cultura plurale, e in continua evoluzione. Il fatto che sia poi diventata virale in Occidente \u00e8 un&#8217;altra storia, e non invalida il punto di partenza.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:themeisle-blocks\/advanced-heading {\"id\":\"wp-block-themeisle-blocks-advanced-heading-fc9d99b5\",\"className\":\"\"} --><\/p>\n<h2>Il secondo dibattito: come si chiama un quartiere?<\/h2>\n<p><!-- \/wp:themeisle-blocks\/advanced-heading --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La giacca Adidas \u00e8 un dibattito su un prodotto. Quello che sta succedendo attorno alla<b> &#8220;Former French Concession&#8221; (FFC)<\/b> di Shanghai \u00e8 invece un <b>dibattito sul linguaggio<\/b>. \u00c8 forse ancora pi\u00f9 interessante, perch\u00e9 mostra <b>come le questioni identitarie si stiano spostando dal tangibile al simbolico.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La <em>French Concession <\/em>esiste dal 1849, quando la Francia ottenne dalla Cina, attraverso i trattati ineguali che seguirono la Prima Guerra dell&#8217;Oppio, il controllo amministrativo di un&#8217;area nel cuore di Shanghai. La concessione sarebbe durata formalmente fino al 1943. Oggi quella zona, compresa tra <em>Xuhui <\/em>e la parte occidentale di <em>Huangpu<\/em>, \u00e8 <b>uno dei quartieri pi\u00f9 desiderabili della citt\u00e0: <\/b>viali alberati, architettura <i>Art D\u00e9co<\/i>, caffetterie, ristoranti alla moda e degli immobili pi\u00f9 costosi di Shanghai. \u00c8 il quartiere dove la borghesia urbana shanghainese ama vivere, passeggiare, fotografarsi.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>\u00c8 anche un luogo che alcune persone online iniziano a non voler pi\u00f9 definire attraverso il suo <b>nome coloniale.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La critica \u00e8 comprensibile nella sua logica: &#8220;French Concession&#8221; non \u00e8 un termine neutrale: <b>richiama direttamente una fase di semi-colonialismo e sovranit\u00e0 diseguale.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Negli ultimi anni le <b>discussioni attorno a questa terminologia<\/b> sono diventate <b>pi\u00f9 visibili online<\/b>.\u00a0<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Ma anche qui la <b>complessit\u00e0 <\/b>\u00e8 pi\u00f9 interessante della polemica.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Il primo elemento \u00e8 pratico: la maggior parte degli shanghainesi non chiama quel quartiere n\u00e9 &#8220;Former French Concession&#8221; n\u00e9 \u6cd5\u79df\u754c <em>F\u01ce z\u016bji\u00e8<\/em> (che in cinese significa letteralmente &#8220;concessione francese&#8221;). <b>Identificano semplicemente la zona attraverso le sue strade e i suoi quartieri: <\/b>Wukang Road, Huaihai Road, Fuxing Road. <b>Il nome coloniale \u00e8 usato prevalentemente da turisti, expat e guide in inglese.<\/b> <b>Non \u00e8 che dia fastidio a tutti: molti semplicemente non lo usano, e non lo considerano parte del loro lessico quotidiano.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>In secondo luogo, la realt\u00e0 storica stessa \u00e8 molto pi\u00f9 stratificata di quanto suggeriscano alcune narrative. Nonostante il nome, relativamente pochi francesi vivevano davvero nell\u2019area. Il quartiere ospitava una popolazione estremamente mista: residenti cinesi, russi, britannici, americani e dissidenti politici.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>E fu proprio all\u2019interno della French Concession che nel 1921 che si tenne <b>il Primo Congresso Nazionale del Partito Comunista Cinese.<\/b> I rivoluzionari preferivano operare sotto legge straniera, considerata pi\u00f9 sicura rispetto alle zone sotto giurisdizione cinese.\u00a0<\/p>\n<p>La storia di rado si adatta perfettamente alle narrative identitarie.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>E questo porta alla domanda pi\u00f9 interessante di tutte:<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Come si d\u00e0 il nome a un luogo che, nel tempo, \u00e8 diventato qualcosa di radicalmente diverso dalla sua origine?<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Shanghai deve una parte consistente della sua identit\u00e0 \u2014 architettonica, culturale, gastronomica \u2014 proprio a quel<b> periodo di ibridazione forzata.<\/b> Riconoscerlo non significa celebrare il colonialismo. Ma fingere che la citt\u00e0 possa essere compresa senza questa stratificazione rischia di trasformare la storia in qualcosa di pi\u00f9 semplice, e meno vero.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La domanda giusta non \u00e8 &#8220;quel nome va bene oppure no?&#8221;, ma:<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:quote --><\/p>\n<blockquote>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Chi ha il diritto di decidere come luoghi, simboli e memorie debbano essere ricordati?<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><!-- \/wp:quote --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>\u00c8 una domanda aperta, e per questo vale la pena farla.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La complessit\u00e0 non fa views. La semplificazione s\u00ec.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:themeisle-blocks\/advanced-heading {\"id\":\"wp-block-themeisle-blocks-advanced-heading-84563113\",\"className\":\"\"} --><\/p>\n<h2><strong>Lo strato pi\u00f9 profondo: patrimonio culturale e unit\u00e0 nazionale<\/strong><\/h2>\n<p><!-- \/wp:themeisle-blocks\/advanced-heading --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Il <b>contesto politico e culturale<\/b> dietro questi dibattiti \u00e8 impossibile da ignorare.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Negli ultimi anni la Cina ha investito molto nella <b>valorizzazione del patrimonio culturale immateriale<\/b>, dell\u2019artigianato tradizionale, delle estetiche regionali, dei revival storici, e di una <b>nuova fiducia culturale nazionale<\/b>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Allo stesso tempo, per\u00f2, il Paese si sta muovendo anche verso narrative sempre pi\u00f9 forti di <b>unit\u00e0 culturale nazionale<\/b>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Nel marzo 2026 il Parlamento cinese ha approvato la <em>Legge per la Promozione dell&#8217;Unit\u00e0 e del Progresso Etnico<\/em>, che entrer\u00e0 in vigore a luglio. Ufficialmente, la legge viene presentata come uno strumento per <b>rafforzare la coesione nazionale, l\u2019integrazione economica e la modernizzazione condivisa<\/b> tra i 56 gruppi etnici del Paese.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Il portavoce del Congresso Lou Qinjian ha dichiarato che la legge garantir\u00e0 che le regioni etniche siano sostenute nell&#8217;<b>integrarsi pi\u00f9 rapidamente con lo sviluppo complessivo del Paese<\/b>, e che l&#8217;unit\u00e0 etnica e i diritti legittimi di tutte le etnie siano meglio tutelati. La cornice \u00e8 quella della modernizzazione condivisa: <b>la Cina deve raggiungere i suoi obiettivi economici entro il 2035<\/b>, e nessuna regione, nessuna comunit\u00e0, pu\u00f2 restare indietro.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Secondo la narrativa governativa, l\u2019obiettivo \u00e8<b> promuovere unit\u00e0 rispettando le differenze.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Secondo diversi critici e analisti, per\u00f2, la legge rifletterebbe una visione sempre pi\u00f9 Han-centrica (Han \u00e8 l&#8217;etnia maggioritaria in Cina) dell\u2019identit\u00e0 nazionale e potrebbe marginalizzare ulteriormente lingue e autonomie culturali delle minoranze.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Ed \u00e8 qui che il discorso diventa davvero complesso.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Da un lato esiste un <b>desiderio reale di coesione nazionale e identit\u00e0 condivisa<\/b>. Dall\u2019altro cresce la preoccupazione per <b>ci\u00f2 che rischia di andare perso <\/b>quando l\u2019unit\u00e0 viene privilegiata rispetto alla pluralit\u00e0.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Quanto il discorso online sia influenzato spontaneamente dalla societ\u00e0, dagli algoritmi, dal nazionalismo o dal clima politico contemporaneo \u00e8 impossibile da misurare con precisione.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><b>Molto probabilmente tutte queste forze convivono simultaneamente.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:themeisle-blocks\/advanced-heading {\"id\":\"wp-block-themeisle-blocks-advanced-heading-207d8745\",\"className\":\"\"} --><\/p>\n<h2>Conclusione<\/h2>\n<p><!-- \/wp:themeisle-blocks\/advanced-heading --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La giacca Adidas \u00e8 un prodotto di moda. Non \u00e8 un crimine culturale, n\u00e9 un manifesto politico. \u00c8 <b>il risultato di un&#8217;ibridazione<\/b> \u2014 quella tra tradizione e contemporaneit\u00e0, tra locale e globale \u2014 che ha sempre caratterizzato la moda, e la cultura in senso largo.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Quello che diventa interessante per me non \u00e8 la giacca in s\u00e9, ma <b>il tipo di conversazione che le \u00e8 stata costruita attorno<\/b>.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>Chi decide cosa \u00e8 \u201cautenticamente cinese\u201d?<br \/>Quali narrative storiche diventano dominanti?<br \/>Quali identit\u00e0 vengono messe al centro e quali diventano invisibili?<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La prossima volta che qualcuno di noi tenter\u00e0 di spiegare con sicurezza \u201ccosa pensano davvero i cinesi\u201d, forse vale la pena fermarsi un secondo.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La Cina contiene 1,4 miliardi di persone, 56 gruppi etnici riconosciuti e secoli di storie sovrapposte, e <b>una storia lunga abbastanza da contenere ogni contraddizione.<\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>La visione dei cinesi non si riduce a una giacca.<\/p>\n<p><strong data-start=\"836\" data-end=\"859\">\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong data-start=\"836\" data-end=\"859\">\u00a0<\/strong><\/p>\n<h6>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/h6>\n<h6><em>*Nota terminologica: il termine \u201cTang jacket\u201d \u00e8 oggi usato commercialmente in modo molto ampio per indicare diversi capi ispirati all\u2019estetica tradizionale cinese. Dal punto di vista storico, per\u00f2, molti degli elementi associati a questo stile \u2014 come la \u9a6c\u8902 <\/em>m\u01cegu\u00e0 <em>o i bottoni \u76d8\u6263 <\/em>p\u00e1nk\u00f2u<em> \u2014 derivano soprattutto dall\u2019abbigliamento della dinastia Qing e dalle sue reinterpretazioni contemporanee, pi\u00f9 che dalla dinastia Tang vera e propria.<\/em><\/h6>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La polemica sulla giacca Adidas, la French Concession di Shanghai e il nuovo dibattito sull\u2019identit\u00e0 culturale cinese C\u2019\u00e8 una giacca che ha fatto impazzire internet. E c&#8217;\u00e8 un quartiere di Shanghai che alcuni vogliono smettere di chiamare con il suo nome storico. 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